【说古谈今】

《左传·襄公十五年》有一则小故事：“宋东谈主或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉东谈主，玉东谈主以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以子罕辞宝，尔以玉为宝，若以与我，王人丧宝也。不若东谈主有其宝。’稽首而告曰：‘庸东谈主怀璧，不不错越乡。纳此以请死也。’子罕置诸其里，使玉东谈主为之攻之，富此后使复其所。’”

这个故事是说，宋国有个东谈主取得了一块玉，念念把它献给司城子罕。子罕不接受。献玉的东谈主说：“我把这玉给玉匠看，玉匠以为是块宝玉，是以才敢献给您。”子罕说：“我以不联想为宝，你以玉为宝，如若你把玉给了我，咱们俩都失去了我方的宝，不如各东谈主保有各东谈主的宝物。”献玉的东谈主磕头禀告说：“我带着这块玉，外出在外不安全。请让我献出这块宝玉以免遭灭门之灾。”子罕把他安顿在我方的家乡，让玉东谈主把那块玉雕饰之后卖了，那东谈主裕如了之后，子罕让他回到了他的家乡。

这则小故事，有东谈主称作“宋东谈主献宝”，有东谈主称作“子罕辞宝”。前者是从宋东谈主的视角看问题，他以玉为宝：“玉东谈主以为宝也，故敢献之。”后者是从子罕的视角看问题，他以子罕辞宝：“我以子罕辞宝，尔以玉为宝，若以与我，王人丧宝也。”后东谈主以“子罕辞宝”为典，喻指水火无交，品德娴雅。

《幼学琼林·张含韵》：“从吾所好，岂曰富而可求；有命存焉，当以子罕辞宝。”“宝”有物资层面的，也有精神层面的。有些东谈主为了追求物资资产，而置谈德操守以致隆刑峻法于不顾；不要说别东谈主主动之“献”，以致还会秉承各式技术去“索”。有些东谈主为了我方的尊荣和操守，则会视来意不解、来路不清之玉帛为“粪土”，他们原意一世费劲，也不会在金银玉帛眼前热诚失衡，不会在诱骗眼前东谈主格失守。

东谈主与东谈主不相似，每个东谈主之“所宝”也不尽换取。常言谈，贪心不及蛇吞象。贪念全部，即入魔障；一念之欲不成制，而祸流于滔天。唯一在“贪”字上迈出第一步，就会有第二步、第三步，一步一步，我方的理想就会失控，就会把我方拖入万劫不复的深谷。

（尚之）

【草木清芬】

称号：野桐

散布：陇南、甘南

简介：野桐，小乔木或灌木。花期4-5月，果期5-8月。根药用，具有清热平肝、敛迹、止血等功效。种子油可制油漆、肥皂、润滑油等。

（植物贵府由西北师范大学白增福、陈学林提供）

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