本年是董寿平（1904-1997）先生生辰120周年。11月18日东谈主民日报欧洲网发表了《中国字画传统的袭取发展与国听说播》一文，从传播学的角度谈到了董寿平先生的字画确立。许多读者对国画巨匠董寿平先生至极敬仰，但愿能更多地了解董寿平先生的艺术与东谈主生。为此体育游戏app平台，原著述作者对外经济买卖大学王彦教师再次采访了董寿平先生的亲传弟子、研究董寿平字画艺术的巨匠王明友先生。以下是王彦教师对王明友先生的深度访谈。

王明友先生与王彦教师在对外经济买卖大学字画协会（徐中林 摄）。

王彦教师（以下简称彦）：王明友先生，您好！上个月东谈主民网上的那篇著述引起了许多读者对董寿平先生本东谈主过火艺术的存眷，但愿能有后续的报谈对董寿平先生作更深入的先容。是以，我想就董寿平先生其东谈主其艺再次与您进行交流，感谢您接纳我的采访。最初，您能否先容一下您是怎么成为董寿平先生的弟子的？

王明友先生（以下简称明）：我能有契机跟董寿平先生学画儿，透澈是机缘随机，天赐良机。我是1983年春与董老通晓的。其时我所供职的中国东谈主民大学一分校邀请董寿平、周怀民、许麟卢、卢光照、萧劳、王遐举、欧阳中石等多位字画家来校笔会，并对教员工字画爱好者给以指导。我是教员工字画协会阐扬画组的副会长，一直随同在董老傍边，抻纸理墨，看董老画竹，趁机抒发了想跟董老学墨竹的愿望，并告诉董老我学郑板桥的墨竹已有六年，嗅觉董老墨竹的特有精神对我更有勾引力。董老面带笑颜微微点头说：“好啊”，并嘱托“那你就先尽力写字吧”。董老虽未表态教我，却已告诉我该奈何作念。

1983年春，董寿平先生应邀到东谈主大一分校教员工字画协会作念指导，现场作画；王明友为董老抻纸理墨（王明友 供图）

笔会之后，学校聘用董老为艺术照拂人，董老至极欢腾地接纳了“照拂人”的头衔，而我也就成了学校与董老往常疏浚的主要策划东谈主。给董老送学校发的照拂人费和节日慰问品常由我去办。董老对照拂人费老是客气不收，我就每次都把照拂人费交给师母刘延年。其后了解到，董老之是以阴凉地接纳聘任是因为他一直有一个“大学教师情结”，这是他一世最但愿作念的作事，却长久未能称愿。摆脱初几经坎坷，才履新于字画商店荣宝斋。董老要作念学者型字画家，其内心口角常自尊的。天然，他不是因财富和地位而自尊，而是因期许、事迹和信念而自尊。他刚健超脱的画图作风体现了他的自尊，他上唇留的小胡子更是阐扬了这少量。这么一位志存高远的“半隐士”，在中国高等教育从头振兴之际，因以八十岁乐龄被聘为大学照拂人而倍感喜跃，也就欢喜地接纳了聘用。

记允洽年东谈主大一分校校长李德良先生对我说：“董老这个照拂人即是给你请的，你要好勤学。”李校长是玄学巨匠，曾当过北大和东谈主大玄学系的征战。董老一世珍重玄学，他们两东谈主至极谈得来，我跟董老学画儿，李校长成了先容东谈主。其后逐渐知谈董老景象教我的原因，一是我给他的嗅觉好，董老说我娟秀儒雅、谦让勤学，可栽植；二是我去董故乡讨教之前已学画十五个年初，速写、素描、油画、国画都有较严格的检会，造型才能较强；三是我在复原高考后上大学并留校任教，研究经济想想史，而恰恰的是，董老早年读大学所学专科亦然经济想想史。我跟董老有过相通的专科学习经验，容易引起他对后生期间的好意思好回忆，可交流的话题好多。谈作念东谈主、谈字画、谈玄学，谈怎么看某位学者的不雅点，谈怎么改善缠绵科罚。天然，谈得最多的是老庄、郑板桥、八大山东谈主和石涛，也谈中医。董老屡次强调，他的诀窍是“阴阳”，是“辩证法”，是“对立协调”；技法上即是“用写字的体式来画，用中锋笔来画”。董老说：“至于怎么画，在我的画上都了了地摆着了，你一看就判辨。进军的不是怎么画，而是你要去想我为什么那样画。”

彦：您能成为董老的亲传弟子确凿天赐的机缘。您能谈谈董老是如何开动研究字画的吗？他家庭饱和、学识浪掷，有好多选拔，为什么就偏巧走了研究中国画这条东谈主生之路了呢？

明：您这个问题波及到董老学习研究中国字画的初心了。据我所知，董老频频因一些新闻记者和想为他写列传的作者对他一世研究中国画的初志老是意识不及而深感缺憾。董老学习研究中国字画不是为了隆盛，因为他自己家谈殷实，其历代祖上曾是文臣、士族、田主、盐商，家产丰厚。大学之后，同乡旧交拉他干预宦途，他闭塞了；眷属但愿他做生意，他毁灭了；亲戚骂他是败家子，他干脆留起胡子以示断交斗争。他常说他是践诺生存中的贾宝玉。

董老毁灭宦途、毁灭做生意，一心即是要去研究中国画，这天然与早年的家庭训诫和我方对中国字画的爱重关系，但更主要的是他听到番邦保藏家福开森（曾任金陵大学校长）说“中国画开动走下坡路了，中国画不行了”。董老因这种说法而受到刺激，感到了累赘，因而决心以毕生的元气心灵来研究中国画、援助中国画，发誓要袭取和发展中国字画艺术。直至晚年，董老的这一初心仍是未改。

彦：这种累赘感和职责感至极令东谈主敬佩，这对董老其后成为国画巨匠无疑起了紧要的作用。那么，董老学习研究中国字画有什么特等的体式吗？

明：董老信托他走的“振兴中国画、传承中国文化之精华”的路是对的，于是就我方分工起来。董老一世没拜过师，透澈是自学成才的，一直走我方的研究之路。

董老童年有很好的家学，上过私塾，四书五经烂熟于心，读过渊博古代史籍。曾在高等小学和中学接纳当代教育，二十岁收北京世界语专诚学校，后转入天津南开大学学经济学，又转入北京东方大学学经济想想史。因“三一八惨案”被动终止了学业，转而下决心利用家中丰富的字画保藏研究中国画。

董老自强下援助中国画的弘愿以后，非论何等粗重困苦，他都莫得动摇过，也莫得懈怠过。董老一世基本上都是上昼念书，下昼画画，晚上研究。念书的时刻远远多于画画的时刻。为了兑现既定方针，董老从全面深入研究故宫的皇家保藏字画发轫，维持每周三个下昼都去“泡故宫”，把故宫博物院的5000件上佳藏品看了一个遍。其他时刻则博览群书，对中国古代画作的内容和技法深入揣摩，并进行要点摹仿和翰墨实验，对画家过火所处期间之经济、政事、社会、文化等诸多方面进行全面研究。这么一干即是快要十年，基本上吃透了故宫中险些一皆的皇家保藏。摆脱后干预荣宝斋，又主要阐扬旧字画的执意、收购和复制，进一步增强了眼光、丰富了训导。董老曾说，中国两千五百年的画，包括保藏于北京故宫和台北故宫的，流寇到日本的，以及私东谈主保藏的中国画，是什么形式的、是奈何画的都在他的脑子里了。是以，董老是20世纪扎根传统最为深入的字画家。

董老以为研究字画的基本功是书道。他从小就用羊毫写字，得舅舅陈凤标这位书道家的精心点拨，用羊毫比用筷子还熟识。我惊羡地发现，董老二十多岁时的羊毫字已基本定型，与他老年的字比较，只是还欠老辣。书道功底为他的字画艺术注入了中国传统文化的基因。

董老被称为“学者型”字画家，因其以极高的玄学想维来指导画图，强调“太极不雅念”，其画作充分体现了辩证法和对立协调限定，为中国文东谈主画的发张开辟了新的进境。董老的探索在宏不雅上，以上千年中国画图史的发展遵守为支持，以辩证法为指导，站得高、看得远。在微不雅上，强调以写的笔法来画，其墨竹枝桠同构，计白当黑，疏而不空，密而不堵，以少胜多；用复钩花瓣的体式画的墨梅生动天然，优好意思婀娜，立志典雅；红梅刚健老辣，横暴奔放；粉梅晶莹晶莹，楚楚可东谈主；兰花平川飘香，正人之颜活动漂后；松针双管同构，叠垛皴擦，强盛刚毅；对黄山石壁和松云的特等刻画和钩皴擦染栽植了活天真现、大气磅礴的“董家黄山”。

王明友教师墨竹的画法，揭秘寿平竹的艺术象征（东城区工东谈主文化宫 供图）

彦：董老的字画艺术源于传统又独具魔力，而艺术的人命力在于革新。董老是怎么看待革新的呢？

明：董老对传统中国字画学习研究之深前无古东谈主，后无来者（因为后东谈主再也莫得他畴昔看全皇家保藏的条件了）。然则，董老并不是为学传统而学传统。董老把学传统行为丰富我方用具箱的期间，到要抒发我方感悟的时候不错拿出来用得顺遂。为此，他认识临画没必要临全幅，而是应该比物丑类地临我方所需要的内容，以丰富我方处理问题的期间。是以，东谈主们从董老的字画作品中很丢脸出是跟谁学的。站在董老的字画赶赴扫视，分明是来自古东谈主、来自传统的，但你即是看不出是来自哪一家、哪一片的。董老的画法是对古东谈主之法的消化招揽和对践诺的不雅察领路的勾通。在董老这里，革新不是标语，而是天然则然。为此，就必须“外师造化，中得心源”。因而在董老画作上用的最多的一方闲章是“师造化”。

董老以为革新源于写生，但写生并非对着客不雅景物描写其形，而是要尽心去不雅察、想考、分析、提真金不怕火、抽象、抽象，抓限定，主理实质，去深入领路事物领略的内在逻辑。为其如斯，董老画出的松、竹、梅、兰和黄山才是他我方的，是独树一帜的，这亦然其字画艺术不祥革新的压根所在。天然，在具体的阐扬手法上，董老也招揽了西画的质感、量感、光感、明暗、曲调等等，但这种招揽是润物细无声的。他的画仍是是传统的，却相宜当代东谈主的赏玩风尚。董老是袭取传统的楷模，亦然走出传统的典范。

王明友周末率领学员去紫竹院写生（东城区工东谈主文化宫供图）

彦：您能否就董老的艺术孝敬再作念一些详确的先容？

明：董老在中国字画研究与创作方面的孝敬是多方面的，如在发展荣宝斋木板水印、中国古代稀疏名画摹仿与复制、中国古代著名字画执意与收购、中国字画艺术对外宣传与传播等方面都有很大的孝敬。

行为画家，董老在艺术作风方面的孝敬尤其令东谈主细心。“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”这些称呼足以讲明问题，而“黄山威名”之好意思誉更不一般。董老画的黄山，不仅翰墨个性十分赫然，更进军的是他丰富和发展了山水画的阐扬期间。他画出了黄山的实质与灵性，画出了黄山的魂。他笔下的黄山是活的黄山，从而将中国的笔、墨、纸的阐扬力在山水画上的愚弄鼓吹到了新的高度。具体来说，董老所画的黄山兑现了乱骂灰、曲调、韵味与结构、皴擦及晕染的私密勾通，从而有了西方画图的立体感。借助乱骂灰的柔软过渡，以及块面的勾通与赫然对比，使其所画山水情切尔雅，生动天然则不矫揉诞妄，充分体现了对立协谐和阴阳互动的辩证关系。董老的黄山之是以享誉画坛，正在于既有传统的中国山水画的翰墨精神与风骨，又有今东谈主的气味和期间的风貌，成为传统中国画走向当代化的典范。

董老对中国画所需的特等写生方式的意识是杰出古东谈主的。他以为写生不可只是“写形”，而要确凿领路被描写对象的外皮形态与内在实质的辩证关系。即准确主理其“物理”和“物态”，领路其“物情”和“物趣”，在情状和的实质辩证协调中掌持被描写对象的限定。董老所画的松、竹、梅、兰和黄山的特等艺术形象皆缘于此。与什物比较，不错说是既像又不像，不像却更像，从而达到了更高的艺术田地。

董老是20世纪中国画家中最为了得的代表之一，其字画的艺术地位跟着时刻的推移会慢慢进步。确凿的岑岭经常是咱们越往后退，越离远了来看，才越能更显露地领略出来。评价董老，我以为最初是在他的精神世界里有一种特等的贵族气质和文东谈主学者气质，这使他的眼界、胸宇和追求一鸣惊人。其次，董老的传统文化教养较为全面与深厚，尤其是他的玄学造诣很高。他把对“历史唯物目标”和“阴阳对立协调”的真切感悟私密地愚弄到画图中，在这少量上更是高于古东谈主。再次，董老的眼界极宽，他是看到中国历史上佳构字画最多、研究最为深入的字画家。终末，董老的艺术人命极长，对中国字画的研究70余年莫得终止，若算上小时候的耳濡目击，则有80多年的跨度。另外，董老的艺术风貌极强，“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”、“董家黄山”举世公认，董老的行草书亦然俊逸强盛、自出一家。

董寿平先生所画黄山代表作（王明友供图）

董寿平先生所画兰花的代表作（王明友供图）

王明友所画的墨竹袭取了寿平竹的衣钵（王明友供图）

彦：董老对国度的文化事迹也有很大孝敬，捐献了好多作品。您能否就这个方面给读者作一些先容？

明：董老是为援助中国画而选拔终身研究中国画的，他散尽家财只为传承和发展中国的传统画图。是以，他晚年绝不夷犹地将我方一世探索留住来的200幅字画佳构捐给了国度，把代表他主要确立的5幅佳构捐给了故宫博物院，还把50幅字画佳构捐给了炎黄艺术馆。中南海、东谈主民大礼堂、垂钓台国宾馆、中国好意思术馆、国度画院、宇宙政协、统战部、北京饭铺、和平宾馆、国外俱乐部、中国剧院等好多场合都有他奉献的画作。

我曾问过董老为什么要把200幅佳构捐了而不留给儿孙。董老说：“我的这些艺术探索的纪录应当属于国度。儿孙若是行，他们用不着靠这个；儿孙若是不行，这个留给他们那即是害。”何况，为了防护家中后东谈主找后账，董老在捐赠条目中明确轨则：“我的子孙及支属均不得以任何借口索求或借用、借看：我的子孙和支属均不得参与‘董寿平好意思术馆’的科罚劳动”。董老作此轨则即是要永远切断他的捐赠和董家的关系。

董老年青的时候把我方祖上的家业捐了（500多间房无偿地分送给全村的老庶民）；抗战时期把我方的部分画款捐了；中年时把祖上传下来的稀疏保藏捐给了国度；晚年又把代表其最高艺术确立的字画佳构都捐给了国度。从而兑现了他扬弃封建家庭、松手隆盛、隔离宦途，特立独行去援助中国画的初志。

王明友在对外经济买卖大学字画协会现场指导画墨梅（徐中林 摄）

2023年秋，王明友指导的“董寿平画图艺术研修班”举座学员结业合影（东城区工东谈主文化宫供图）

彦：董老的奉献精神和奉献之举令东谈主感动，不愧是受东谈主敬仰的一代巨匠。

明：董老为东谈主谦和，历经20世纪中国屡次社会大变革而一直不祥强项执着地向着我方的东谈主生方针前进，这其中的处世之谈与东谈主生机灵，也足以成为咱们的东谈主生楷模。董老的艺术作品感东谈主，董老的东谈主格精神更是感东谈主。遵从董老的遗志，他的骨灰撒到了黄山的天都峰上。在我心目中，董老是20世纪中国的一位“画仙”，他为中国画而来，为中国画而战，完成他所能作念的重负之后就回到他魂牵梦绕的黄山瑶池中去了。好像他来到世间，即是专程给咱们送“董梅”、“寿平竹”、“寿平松”和亦真亦幻的“水墨黄山”的。

时光流逝，画仙虽去，其精神与功绩永存！

彦：是的，咱们信托，跟着对董老字画艺术研究的深入，董老在东谈主们心目中的地位会越来越高，沿着董老开辟的谈路去研究中国字画的爱好者也会越来越多。再次感谢王明友先生就董寿平先生的艺术确立所作的全面先容。

（图 文/王明友 王彦 马祥苍 刘彩荣）体育游戏app平台